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ESPANÕL
Basado libremente en la conferencia/libro de Jean-Yves Leloup, "Caminos de realización".
"Cada personaje representa un estado de conciencia”.
JONAS Y LA BALLENA
1
Jonás recibe un mensaje de Dios (Jean-Yves prefiere decir !El que es”):
- Levántate, despierta, ve a Nínive, la gran ciudad, capital de Asiria, predica en ella para que
sea consciente de su maldad y locura.
Pero Jonás, en cambio, prefiere ir en la dirección opuesta: compra un pasaje en un barco para
transportarlo a Tarsis.
En alta mar, se desata una gran tormenta que amenaza con hundir el barco. Jonas se va al
fondo del barco a dormir.
La tripulación consulta al oráculo y la respuesta es que la tormenta fue provocada por la
presencia de Jonás en la barca. El capitán se dirige a Jonas y le pide que haga algo.
Jonas acepta que él es el responsable de la tormenta y se lanza al mar.
La tormenta amaina
inmediatamente, salvando a la tripulación.
2
Un gran pez se traga a Jonás y lo lleva al fondo del mar. Durante tres días, en la oscuridad,
dentro del pez, Jonás ora a Dios, hasta que decide aceptar su destino de ir a predicar a Nínive.
Inmediatamente el pez lo devolvió a tierra cerca de Nínive.
Allí, Jonás comienza a predicar: - Si continúas viviendo en la violencia y el error, en cuarenta
días Nínive será destruida. No pueden seguir viviendo así.
Y la ciudad es tan grande que se necesitan tres días en recorrerla. Pero la gente escucha sus
palabras y empieza a darse cuenta de que lo que dice es verdad. Y todos comienzan a ayunar
y despojarse de lujos, volviéndose todos iguales. Incluso el rey de la ciudad escucha y está de
acuerdo, y ayuna y se desnuda. Y todos se arrepienten de su violencia e ira (que es lo opuesto
a la hermandad). Y Dios, al ver el arrepentimiento de Nínive, la perdona y la salva de la
destrucción.
3
Pero Jonás no está contento con la decisión de Dios.
Como odiaba a Nínive, quería ver su fin. Y se alejó, a una choza que había construido al este
de la ciudad, para ver qué pasaba.
Y Dios dio a luz una planta, que creció sobre la cabeza de Jonás. Y la planta le daba sombra y
lo protegió del calor. Y Jonas tomó simpatía por ella.
Pero durante la noche, Dios envió un gusano a la planta, y cuando amaneció, estaba muerta. Y
Jonás, cuando despertó, y el sol estaba fuerte sobre su cabeza, vio la planta y dijo que prefería
morir antes que continuar en este mundo de un Dios injusto.
Entonces Dios le dijo: - Tuviste misericordia de una planta que no te costó ningún esfuerzo,
que nació y murió como todas las cosas.
- ¿Por qué no he de tener compasión de la gran ciudad de Nínive y de sus 120,000
habitantes, que no saben distinguir entre su mano derecha y su mano izquierda, y también
de muchos animales?
ANÁLISIS RESUMEN: EL CARÁCTER
- Jonas es el que prefiere permanecer acostado, y cuando su Alma lo llama, se resiste.
- Jonás representa nuestro rechazo a ver más allá de nuestro propio ego, nuestro rechazo y
miedo a ver más allá del sistema de creencias en el que nos encerramos, ya sean esas
creencias, ideológicas, materialistas, políticas, religiosas o lo que sea.
- La historia de Jonás es una invitación a buscar en nuestro interior algo más profundo, más
esencial y menos idealizado. Acepta la invitación de la Vida, a vivir.
- Jean-Yves nos recuerda que cada uno de nosotros puede comprender y buscar su propio
significado para cualquier narrativa metafórica. Que no hay un solo significado, y lo
importante es encontrar algo que amplíe tu propia visión, tu comprensión. Y propone
algunas interpretaciones.
- JONAS es hebreo. En ese idioma, IONA, significa "paloma”, pero un tipo de "paloma” que
tiene las alas recortadas.
- Así surge la representación de la conciencia humana que tiene la dimensión espiritual, pero
la niega. Representa nuestro deseo de volar, pero sin cambiar nada, sin arriesgarnos a
despegar los pies del suelo. Quieres un cambio, pero en realidad no cambia nada.
ANÁLISIS RESUMEN: LA NARRATIVA
- Su voz interior le comunica algo, pero quiere seguir siendo el mismo, tiene miedo al cambio
y huye de sí mismo.
- Nínive es el nombre hebreo de Ninua, una gran ciudad de Asiria, enemiga de los hebreos.
Así que ahí está la razón de la negativa inicial de Jonás, de no ir a advertir a las personas
que considera sus enemigos.
- Cierra los oídos y huye, yendo en otra dirección. Aquí representa la conciencia humana que
huye de sí misma, que no quiere levantarse.
- Esta huída traerá, como consecuencia, la tormenta. Y vuelve a intentar esconderse de sí
mismo, yéndose a dormir al fondo del barco.
- Pero el capitán viene a buscarlo. El capitán aquí representa el llamado de la conciencia.
- Y en el fondo de sí mismo, en su conciencia, Jonas sabe que él es el responsable de la
tormenta. Y en ese momento decide dejar de retroceder.
- Y aquí Jonas representa nuestro estado de conciencia cuando nos responsabilizamos de lo
que sucede en nuestra vida. Y cuando hacemos eso, aunque el problema no se resuelva, al
menos cesa la tormenta, que es la angustia y el ormento psíquico, y surge algo de paz.
Dejamos de culpar al mundo y a los demás, y asumimos nuestra persona, nuestro poder
sobre nosotros mismos.
- Entonces Jonás es llevado a lo más profundo de sí mismo: La metáfora del pez gigante que
se lo traga representa el Alma Eterna del propio Jonás, que lo lleva a las profundidades
psíquicas y astrales de su propia conciencia, su Centro. Y allí, finalmente acepta su destino
y es devuelto a su camino. Este es nuestro estado de conciencia cuando aceptamos nuestra
propia oscuridad y volvemos a emerger a la verdad.
- Jonás va a Nínive y hace lo que tiene que hacer. Pero todavía, a pesar de esto, aún no se
había reconciliado con el otro, con los que creía sus enemigos. Porque transmitió el
mensaje, la advertencia, pero con la esperanza egoísta de ver a todos castigados. No le
agrada que se hayan convertido en buenas personas a los ojos de Dios. Sigue siendo
arrogante, pensando que es superior a aquellas personas que desprecia y odia. No los
acepta como hermanos y hermanas. Y no está contento de que Dios los haya perdonado.
- A Jonás todavía le falta lo más importante, que es la humildad. Conquistó el centro de sí
mismo, conquistó el miedo a sí mismo, pero todavía no ha superado su arrogancia, su
incapacidad para aceptar a los demás como iguales. “Has vencido el miedo a ti mismo,
pero todavía tienes el miedo de amar incondicionalmente, para lograr la compasión”.
- Y entonces la Vida, su Alma Inmortal, le trae una lección más. Note que Jonás se aleja para
mirar hacia el este, como si de alguna manera fuera a meditar y buscar nuevamente la
fuente de su Ser.
- Y este Yo, por la Naturaleza, por la Vida, siempre ella, esta Madre Divina, le muestra a Jonás
que la compasión que tiene por la planta a la que se ha aficionado es la misma compasión
suprema que está más allá del egoísmo que nos divide, que nos impide de ver la totalidad,
el Gran Espíritu, el Gran Amor.
LA BALLENA EN EL ACUARIO
John Lilly, el tipo que dice que puede hablar con los delfines, dijo que estaba en un acuario y
estaba hablando con una gran ballena que nadaba en su tanque.
Y la ballena siguió haciendo preguntas telepáticamente.
Y una de las preguntas que la ballena seguía haciendo era:
- ¿Todos los océanos tienen paredes?
EL YO, LA CONCIENCIA, EL ESTADO DE CONCIENCIA Y EL MUNDO
El dormir espiritual es la NO conciencia del verdadero YO.
Ocurre cuando nos apegamos a nuestras ideas y emociones, confundiendo CONCIENCIA con
ESTADO DE CONCIENCIA.
En este estado latente, proyectamos nuestras limitaciones sobre el MUNDO, convirtiéndonos
en nuestros propios verdugos.
COMENTARIO FINAL
Hay dos puntos que considero fundamentales para el desarrollo de la madurez psíquicoespiritual. Uno de ellos puede desarrollarse a partir de la comprensión del desarrollo de esta
historia, pero sobre todo aprendiendo a discernir entre CONCIENCIA y ESTADO DE
CONCIENCIA.
Y eso no es posible a través del pensamiento, es un estado meditativo: observar al
observador.
Este discernimiento es la clave de lo que Yajnavalkya en el Brhad-Aranyaka Upanishad llama
"conocer al que sabe", o "instrucción para la inmortalidad”.
Una lectura superficial de la historia de Jonás puede contentarse con el aspecto compasivo de
la Deidad. Una lectura aún más superficial sólo verá una fábula moral. Pero en este proceso de
Jonás, hay más: Está la descripción del propio flujo espiritual y ecológico del ser humano, de
las fuerzas que lo retienen (sus miedos) y la fuerza que lo inspira y lo lanza a la LUZ del AMOR.
Dije dos puntos. Este, discernir entre Conciencia y Estado de Conciencia, es uno de ellos. La
otra, de la que nos ocuparemos en su momento, se refiere a nuestro hábito de RECHAZAR y
ocultarnos a nosotros mismos cuál es realmente la causa de nuestras fobias.
Un punto que mantenemos ciegos y ocultos de nosotros mismos, a través de nuestras
creencias de todo tipo. Tu vida cambiará por completo cuando despiertes a esto |
| Jonas y la Balena (1621), por Pieter Lastman |
PORTUGUÊS
Livremente baseado nas aulas/livro de Jean-Yves Leloup,
“Caminhos da Realização”.
“Cada personagem representa um estado de consciência”
JONAS e a BALEIA
1
Jonas recebe uma mensagem de Deus (Jean-Yves prefere dizer “Aquele que É”):
- Levanta-te, desperta, vai a Nínive, a grande cidade, capital da Assíria,
prega nela que tenha consciência de sua maldade e loucura.
Mas Jonas, ao invés, prefere ir na direção oposta: Compra passagem em um barco
para o transportar para Társis.
Em alto mar, cai uma grande tempestade que ameaça afundar o navio. Jonas vai
para o fundo do barco dormir.
A tripulação consulta o oráculo e tem como resposta que a tempestade foi
causada pela presença de Jonas no barco. O capitão vai até Jonas e pede que ele
faça algo.
Jonas concorda que é ele o responsável pela tempestade e se atira no mar. A
tempestade imediatamente cessa, salvando a tripulação.2
Um grande peixe engole Jonas e o leva para o fundo do mar. Durante três dias,
no escuro, dentro do peixe, Jonas ora a Deus, até que resolve aceitar seu
destino de ir a Nínive pregar.
Imediatamente o peixe o devolve à terra, nas proximidades de Nínive.
Ali, Jonas começa a pregar: - Se vocês continuarem a viver em violência e erro,
em quarenta dias Nínive será destruída. Não podem continuar a viver assim.
E a cidade é tão grande que são necessários três dias para atravessá-la. Mas o
povo escuta suas palavras e começa a ter consciência de que o que diz é
verdade. E todos começam a jejuar e se despir de luxos, ficando todos iguais.
Até o rei da cidade ouve e concorda, e jejua e se despe. E todos se arrependem
de sua violência e cólera (que é o avesso da fraternidade).
E Deus, vendo o arrependimento de Nínive, a perdoa e poupa da destruição.
3
Mas Jonas fica inconformado com a decisão de Deus.
Como odiava Nínive, queria ver seu fim. E se afastou, para uma cabana que
construiu a leste da cidade, para observar o que aconteceria.
E Deus fez nascer uma planta, que cresceu por sobre a cabeça de Jonas. E a
planta lhe dava sombra e protegia do calor. E Jonas se afeiçoou a ela.
Mas durante a noite, Deus mandou um verme para a planta, e quando amanheceu,
ela estava morta. E Jonas, quando acordou, e o sol ficou forte em sua cabeça,
viu a planta e disse que preferia morrer, do que continuar neste mundo de um
Deus injusto.
Então, Deus lhe disse: - Você teve piedade de uma planta que não lhe custou esforço
algum, que nasceu e morreu como todas as coisas.
- Porque eu não haveria de ter compaixão da grande cidade de Nínive e de seus
120 mil habitantes, que não sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão
esquerda, e também muitos animais?
ANÁLISE RESUMIDA: O PERSONAGEM
- Jonas é aquele que prefere continuar deitado, e quando sua
Alma o chama, ele resiste.
- Jonas representa nossa recusa em ver além de nosso próprio
ego, nossa recusa e medo em ver além do sistema de crenças em que nos fechamos,
sejam essas crenças, ideológicas, materialistas, políticas, religiosas, ou
qualquer outra.
- A história de Jonas é um convite a buscarmos dentro de nós
algo mais profundo, mais essencial e menos idealizado. Aceitar o convite da
Vida, para viver.
- Jean-Yves nos lembra que cada um de nós pode compreender e
buscar seu próprio significado para qualquer narrativa metafórica. Que não há
um significado só, e o que importa é encontrar algo que amplie sua própria
visão, seu entendimento. E ele propõe algumas interpretações.
- JONAS é hebreu. Nesse idioma, IONA, significa “pomba”, mas
um tipo de “pomba” que tem asas aparadas.
- É assim a representação da consciência humana que tem a
dimensão espiritual, mas a nega. Representa nosso desejo de voar, mas sem mudar
nada, sem se arriscar a mover os pés do chão. Quer a mudança, mas não muda
realmente nada.
ANÁLISE RESUMIDA: A NARRATIVA
- Sua voz interior lhe comunica algo, mas ele quer
permanecer igual, tem medo da mudança e foge de si mesmo.
- Nínive é o nome hebraico para Ninua, uma grande cidade da
Assíria, inimiga dos hebreus. Então aí, o motivo da recusa inicial de Jonas, em
não ir alertar as pessoas que considera seus inimigos.
- Fecha os ouvidos e foge, indo para outra direção. Aqui ele
representa a consciência humana que foge de si mesma, que não quer se levantar.
- Essa fuga vai trazer, como consequência, a tempestade. E
ele tenta se esconder de si mesmo novamente, indo dormir no fundo do barco.
- Mas o capitão vem procurá-lo. O capitão aqui representa o
chamado da consciência.
- E, no fundo de si, de sua consciência, Jonas sabe que é
ele o responsável pela tempestade. E nesse momento ele decide parar de recuar.
- E aqui Jonas representa nosso estado de consciência de
quando assumimos nossa responsabilidade pelo que se passa em nossas vidas. E
quando fazemos isso, ainda que o problema não esteja resolvido, pelo menos a
tempestade, que é a angústia e tormento psíquico, cessa, e surge alguma paz.
Paramos de culpar o mundo e os outros, e assumimos nossa pessoa, nosso poder
sobre nós mesmos.
- Então Jonas é levado à profundeza de si mesmo: A metáfora
do peixe gigante que o engole, representa a Alma Eterna do próprio Jonas, que o
leva para as profundezas psíquicas e astrais de sua própria consciência, seu
Centro. E ali, ele finalmente aceita seu destino, e é trazido de volta para
seguir seu caminho. Este é nosso estado de consciência quando aceitamos a nossa
própria escuridão e emergimos de volta à verdade.
- Jonas vai a Nínive, e faz o que tem que fazer. Mas ainda
assim, apesar disso, não tinha ainda se reconciliado com o outro, com aqueles
que acredita serem seus inimigos. Porque transmitiu a mensagem, o alerta, mas
na esperança egoísta de ver a todos castigados. Não lhe agrada que tenham se
tornado boas pessoas aos olhos de Deus. Continua arrogante, se achando superior
a essas pessoas que menospreza e odeia. Não as aceita como irmãos e irmãs. E
fica inconformado que Deus as tenha perdoado.
- Falta ainda a Jonas o mais importante, que é a humildade.
Conquistou o centro de si mesmo, venceu o medo de si, mas ainda não superou sua
arrogância, sua incapacidade de aceitar os outros como iguais. Venceu o medo de
si, mas ainda tem o medo de amar incondicionalmente, para alcançar a compaixão.
- E então a Vida, sua Alma Imortal, traz a ele mais uma
lição. Repare que Jonas se afasta para observar, na direção leste, o nascente,
como se de certa forma fosse meditar e procurar novamente a fonte de seu Eu.
- E esse Eu, através da Natureza, da Vida, sempre ela, essa
Mãe Divina, mostra a Jonas que a compaixão que ele tem pela planta com a qual
se afeiçoou, é a mesma compaixão suprema que está além do egoísmo que nos
divide, que nos impede de ver a totalidade, o Grande Espírito, o Grande Amor.
A BALEIA NO AQUÁRIO
John Lilly, o cara que diz que pode falar com golfinhos, disse que estava em um
aquário e estava conversando com uma grande baleia que estava nadando em seu
tanque.
E a baleia ficava fazendo perguntas telepaticamente.
E uma das perguntas que a baleia não parava de fazer era:
- Todos os oceanos têm paredes?
O EU, A CONSCIÊNCIA, O ESTADO DE CONSCIÊNCIA E O MUNDO
O sono espiritual é a NÃO consciência do EU verdadeiro.
Acontece quando nos apegamos a nossas ideias e emoções, confundindo CONSCIÊNCIA
com ESTADO DE CONSCIÊNCIA.
Nesse estado adormecido, projetamos no MUNDO nossas limitações, nos tornando os
algozes de nós mesmos.
COMENTÁRIO FINAL
Há dois pontos que considero fundamentais para o
desenvolvimento da maturidade psíquica-espiritual. Um deles pode ser
desenvolvido a partir do entendimento do desdobramento desta história, mas
especialmente por aprender a discernir entre CONSCIÊNCIA e ESTADO DE
CONSCIÊNCIA. E isso não é possível através do pensamento, é um estado
meditativo: observar o observador.
Esse discernimento é a chave para aquilo que Yajnavalkya, no Brhad-Aranyaka
Upanishad chama de “conhecer aquele que conhece”, ou “instrução para a
imortalidade”.
Uma leitura superficial da história de Jonas pode-se contentar com o aspecto compassivo
da Divindade. Uma leitura ainda mais superficial, enxergará apenas uma fábula
moral. Mas nesse processo de Jonas, há mais: Há a descrição do próprio fluxo
espiritual e ecológico do ser humano, das forças que o retêm (seus medos) e da
força que o inspira e arremessa à LUZ do AMOR.
Eu disse dois pontos. Esse, o discernir entre Consciência e Estado de
Consciência, é um deles. O outro, trataremos oportunamente, e diz respeito ao
nosso costume de RECHAÇAR e esconder, de nós mesmos, o que realmente é a causa
de nossas fobias. Um ponto que mantemos cego e oculto a nós mesmos, através de
nossas crenças de todos os tipos. Sua vida mudará completamente, quando acordar para isso.
 |
| Jonas e a Baleia, por Jami al-Tavarikh (circa 1400) |
