Na maioria das vezes damos valor apenas a quem é muito conhecido.
A quem fala muito, e faz muito barulho. Não raramente, cometemos inclusive muitos enganos, deixando que a ignorância de nossos corações de pouca luz, nos deixe cativar por pessoas carismáticas, mas cheias de narcisismo e ódio. Abundantes, nos dias de comunicação de massa, e potencializadas pelas redes sociais, com políticos, influenciadores digitais, artistas, jornalistas, pseudo-filósofos e tagarelas de toda sorte.
A Verdade, pouco vale para o narcisista em surto. O que conta é a "narrativa". Que é sempre favorável a ele.
Cuidado. Se quer atingir clareza espiritual, aprenda a valorizar o silêncio e a paz. Quem busca paz, encontra amor. Quem semeia paz, semeia amor.
Aprenda a valorizar os que agem continuamente pela paz, pelo amor, sem buscar holofotes.
Não haveriam Yoganandas, se não existissem Satyanandas.
O amigo sincero, de todos os seres vivos, é o que age, não o que busca o centro do palco.
Às vezes o amigo sincero pode até atingir o centro do palco. Mas por um acaso de sua missão, não é o seu alvo principal.
Veja por exemplo Swami Satyananda.
Por ocasião de hoje, 17 de novembro, aniversário de nascimento de Gurudev Swami Satyananda, publico o texto que segue, pesquisado pelo kriyavan Luciano Gosuen Babaji.
Sua fonte foi o livro A Collection of Biographies of 4 Kriya Yoga Gurus:
Lahiri Mahasaya, Sri Yuketeshvar, Swami Kevalananda, Yoganandaji:
SATYANANDA
Manmohan (Swami Satyananda) nasceu de
Mohini Majumdar e Tarabasini Devi em 17 de novembro de 1896, na casa de seu tio
materno, em Bikrampur (Bangladesh). Ele foi um filósofo, cantor, compositor,
poeta, assistente social e, acima de tudo, um discípulo talentoso e um
verdadeiro mestre divino na linhagem do Kriya Yoga. Uma indicação de seu
impecável amor pela humanidade, sem distinção de classe, casta ou religião,
já era evidente quando, aos seis ou sete anos de idade, ele desprezou a
arraigada tradição dos intocáveis em um evento social, na presença de seus
parentes e amigos. Aos 10 anos de idade, a sua procura pela liberação estava
profundamente enraizada, reforçando o seu desejo pela independência da Índia
assim como pela liberação final da humanidade das garras dos sofrimentos
mundanos, da escravidão e da preocupação com o corpo.
O primeiro encontro do Swami
Satyananda com o seu amigo de infância e guia, Mukunda (Paramahamsa Yogananda),
aconteceu na Escola para Surdos-Mudos, em Calcutá, quando ele tentou pegar uma
bomba para inflar uma bola de futebol de seu time. A intimidade entre eles
cresceu intensamente à medida que ambos progrediam rapidamente para realizar a
Verdade. Prometendo manter o celibato por toda a vida, eles passavam o tempo
meditando em isolamento em uma série de locais sagrados e templos. Mesmo
durante a noite, estes dois jovens se mantinham completamente devotos,
diferentemente de outros que passavam o tempo em festas e diversões sem
limites.
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| O jovem Manmohan |
Manmohan visitou locais sagrados,
pessoas espiritualizadas e santos na companhia de Mukunda. Hamsa Swami
Kevalananda, o grande professor particular de Sânscrito de Mukunda, que lhe
ensinou o básico sobre Kriya Yoga, lançou as fundações para a sua vida espiritual.
O estilo de vida espartano, simples e austero e a profunda experiência
espiritual de Kevalanandaji causaram um grande impacto na vida de Manmohan. O
seu antigo e querido sonho foi realizado durante os seus anos de faculdade,
quando encontrou o seu destinado guru, Swami Shriyukteshwar e foi iniciado no
Kriya Yoga. O seu guru o influenciou com a sua profunda visão, profunda
interpretação metafórica das escrituras sagradas, a sua extensa experiência
espiritual no Kriya Yoga e o seu conhecimento de astronomia e astrologia,
fazendo com que ele se tornasse um dedicado e ardente discípulo. Quatro anos
após Mukunda tornar-se um sannyasi, conhecido como Swami Yogananda,
Manmohan graduou-se na universidade como Bacharel em Filosofia (com honras). Em
1919, sob a direção de seu guru, foi iniciado na ordem monástica e se tornou
conhecido como Swami Satyananda Giri.
Inspirado e guiado por Paramahamsa
Yogananda, a vida espiritual de Swami Satyananda alcançou o seu ápice quando
ele se tornou um monge. Ele gastava a maior parte de seu tempo e energia
meditando e organizando o colégio interno e o ashram fundados por Paramahamsa
Yogananda em Ranchi, junto com o seu colega de escola, que também se tornou sannyasi,
Swami Dhirananda. O grande caráter, honestidade e pureza de Swami
Satyananda, assim como o seu estilo de vida exemplar, o amor incondicional e o
cuidado com os seus discípulos e estudantes inspiraram Mahatma Gandhi a visitar
o Ashram de Ranchi. Após essa visita, ele elogiou o ashram e convidou Swami
Satyananda para visitar o seu próprio ashram de Sabarmati.
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Gandhi veio a conhecer a Kriya Yoga, Yogananda
e o Ashram de Karar, graças a Satyananda Giri. |
Quando ele visitou o ashram de
Mahatma Gandhi, dispensaram-lhe uma grande recepção e uma calorosa cerimônia de
boas vindas e lhe pediram para permanecer no ashram por vários dias. Swami
Satyananda lançou a fundação para a posterior iniciação em Kriya Yoga de
Mahatma Gandhi e seus discípulos por Paramahamsa Yogananda, quando esse
retornou à Índia em 1935. O seu amor pela mãe Índia e o seu desejo de dedicar a
sua vida à liberação da população da Índia manifestou-se quando ele,
tristemente, recusou a oferta de seu amigo de infância e guia, Paramahamsa
Yogananda, para ir aos Estados Unidos ajudá-lo na sua missão divina.
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A placa no Ashram de Karar,
indicando a sucessão de presidentes
do ashram (sadhusabhapatis).
Satyananda sucedeu Yogananda,
e fui sucedido por Swami Hariharananda. |
Atendendo ao chamado de seu amado
Gurudev, Swami Shriyukteshwar, ele foi para o Ashram de Karar, em Puri, para
levar a sua vida sob a orientação espiritual de seu Gurudev. Depois, ele se
estabeleceu como o Swami residente do Ashram. Após o mahasamadhi de seu
Gurudev, no dia 9 de março de 1936 e alguns meses após o retorno de Paramahamsa
Yogananda dos Estados Unidos, Swami Satyananda iniciou o Brahmachari
Rabinarayan (Paramahamsa Hariharananda) nas kriyas mais elevadas.
Deixando o trabalho e o gerenciamento do Ashram de Puri aos cuidados do
Brahmachari Rabinarayan, ele abraçou a vida de monge itinerante, pregando
e ensinando Kriya Yoga por toda a Índia. O seu encontro, no sul da Índia, com
Ramana Maharshi, um santo iluminado, famoso por sua profunda experiência
espiritual, transformou-se em um amor único e intenso. Ramana Maharshi ficou
impressionado com a sua personalidade cativante e insistiu para que Satyananda
ficasse permanentemente em seu ashram.
Uma tragédia aconteceu em 1944,
quando uma terrível fome se espalhou na região de Bengala. Isso direcionou o
coração amoroso de Satyanandaji para confortar os pobres famintos. O seu lema
era: “servir com amor e meditação para todos”. Como um símbolo de seu amor
pelos esquecidos e desprivilegiados da sociedade, ele estabeleceu a Missão
Sevayatan Satsang em Jhadagram, uma região subdesenvolvida no distrito de
Mednipur, em Bengala Ocidental, onde passou o resto de sua vida, de 1944
até 1971, transformando a vida de milhões de pessoas.
Após o mahasamadhi
de Paramahamsa Yogananda em 1952 e até o final de sua vida, ele permaneceu como
presidente do Ashram de Karar, em Puri. Com uma vida enriquecida pela
experiência espiritual, dedicada à causa da humanidade e abraçando a mensagem
do Kriya Yoga, ele finalmente deixou o seu corpo físico no dia 2 de agosto de
1971, na sua Missão Sevayatan Satsang.
Assim
falou Swami Satyananda Giri (1896-1971):
Meu único ensinamento é “Amai a todos”.
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Através do caráter, a humanidade do homem floresce.
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Ser um sthita prajña (estabelecido na sabedoria) é o verdadeiro estado de crescimento espiritual.
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Quando alguém caminha com fé em Deus pode perceber a presença da graça do guru dentro de si.
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Precisamos de um guia e professor na vida espiritual tanto quanto na vida material. Qualquer que seja o compromisso urgente que uma pessoa possa ter, se ela for capaz de ficar sentada em silêncio por um tempo, obterá muita força.
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A semente da devoção e da fé está escondida no coração de todos.
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Boa companhia, discussões espirituais e autoanálise são essenciais para o desenvolvimento da planta.
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Quando alguém se esforça sinceramente pela realização interior por um longo período de tempo, progride no caminho da perfeição. Então a pessoa obtém a auto-realização.
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Assim como alguém concentra sua energia para ter sucesso na escola e mais tarde na faculdade, também deve buscar obter desenvolvimento físico, mental e espiritual.
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Trabalhe por trabalhar, não para obter resultado.
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Se um kriyavan não pratica Kriya, significa que ele não está alimentando o guru interior já estabelecido no coração. Então, se você mantivesse o guru sem comida, você se alimentaria?
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Nunca se considere o executor de qualquer ação.
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Todo karma (ação) tem um resultado duplo; um desfrutado nesta vida e o outro depositado para a próxima vida.
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Mesmo que você seja bem-educado, nunca se considere uma pessoa experiente.
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Lembre-se de que você deve aprender com todos.
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O estudo das escrituras é de pouca importância. Ramakrishna Paramahamsa foi um grande estudioso? No entanto, cada palavra de sua boca era uma escritura. Até, e a menos, que alguém esteja estabelecido no Ser, não tem o direito de dar conselhos espirituais a outros.
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Veda significa conhecimento. Aquele que conhece o Ser é um verdadeiro estudioso dos Vedas ou escrituras.
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Não considere a culpa dos outros.
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Nunca acuse os outros de seus erros. Se uma pessoa tem apenas uma qualidade boa entre 100, tente ver essa qualidade boa, e não as 99 qualidades ruins.
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O homem é a manifestação de boas e más qualidades. Em alguns, o bem prevalece, enquanto em outros o mal é predominante.
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Na criação de Deus, o bem e o mal, a luz e as trevas estão sempre presentes.
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O homem, por ignorância, comete erros.
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A existência do Eu é o verdadeiro milagre dentro de você. Se você não realiza o seu “Eu”, então você não está fazendo justiça a si mesmo.
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É fácil renunciar à família e ao mundo, mas difícil renunciar ao ego que está tão firmemente estabelecido e tão disposto a crescer. Seja sempre humilde e manso.
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Aquele que tolera, sobrevive, aquele que não consegue, perecerá.
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Prática (abhyasa) significa estar estabelecido no “ponto-átomo”.
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Primeiro pratique e depois pregue.
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Nenhum trabalho é pequeno demais; tudo o que você fizer, faça-o com fé, amor e sinceridade.
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Cada trabalho é uma oportunidade de adorar o divino.
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Antes de fazer qualquer karma (ação), deve-se ver se conseguirá algum desenvolvimento real.
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Se fizermos tudo com a atitude de seva (serviço), desfrutaremos da verdadeira paz.
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Não deseje saber mais e mais, antes pratique para obter a perfeição e através da instrução do guru, eventualmente, tudo ficará claro.
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Para manter o corpo e a mente saudáveis, o primeiro passo é manter o sistema digestivo em boas condições.
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Os alimentos que consumimos devem ser adequados para o crescimento físico, mental e espiritual.
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Deve-se aprender a técnica de Kriya Yoga diretamente com um professor qualificado.
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Através da disciplina obtém-se o auto-aperfeiçoamento.
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A prática de Kriya é a prática da autoanálise.
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Através da prática de Kriya é natural estabelecer-se no autoconhecimento.
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O Eu, ou alma, é o verdadeiro guia.
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Uma pessoa é capaz de progredir em todos os aspectos da vida quando pratica os ensinamentos do Mestre com fé e amor e os incorpora na vida cotidiana.
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Esforce-se para estudar as escrituras relacionadas ao autoconhecimento e discutir os ensinamentos dos Mestres.
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Sua mente é o ambiente natural para o progresso espiritual.
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Através da prática do controle da respiração, a pessoa se liberta de uma mente inquieta e de uma existência inquieta.
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A respiração e a mente estão correlacionadas. Quando a inquietação do prana desaparece, a vida se torna divina.
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A respiração é a manifestação do divino.
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Existem diferentes níveis de experiência espiritual.
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Uma pessoa realizada ainda pode enfrentar situações difíceis; mas ele ou ela permanecerá imperturbado.
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Primeiro purifique a mente comendo corretamente e pensando corretamente. Quando a respiração se acalma, o olhar interior estará sempre fixo no kutastha. Não haverá desejo de nenhum trabalho e mesmo trabalhando parece que não se está fazendo. Raja yoga se torna uma religião.
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Um santo pode ler a mente de qualquer pessoa fixando o olhar em seus olhos. Isso lhe revelará a natureza, a realização e o engano da pessoa. Isto pode aliviar a tristeza da pessoa, e também pode reconhecer os meios para a libertação.
(fonte<http://www.hariharanandakriyayoga.org/english/who_we_are/kriya/Quotes_Satyananda.htm>)
